د فتوې شمېره(۴۰۲)
پوښتنه:
زوى د پلار له نسل څخه نه وي مثال بچندر وي مثال د مخکیني خاوند څخه اولاد ولري د ميراث اړوند مسايل يې راته بيان کړئ!
پوښتونکی : اميري
الجواب حامدا ومصلیا
په مطهره شریعت کې پرکټی(بچندر) د پلندر په وارثانو کې نه راځي؛ نو ځکه د پلندر په میراث کې د پرکټي حق نه نشته او که وارثان په خپله خوښه احسان ورسره کوي او پرکټي ته د پلندر په میراث کې یوڅه برخه ورکوي، ورکولی یې شي؛ البته پرکټی د خپل اصلي پلار او د خپلې مور په میراث کې حق لري.
الدلیل علی ذلک:
قال تبارک وتعالی: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} [النساء: ۱۱)
وفي الفتاوى الهندية(۶/۴۴۷) الباب الثاني في ذوي الفروض
وَيُسْتَحَقُّ الْإِرْثُ بِإِحْدَى خِصَالٍ ثَلَاثٍ: بِالنَّسَبِ وَهُوَ الْقَرَابَةُ، وَالسَّبَبِ وَهُوَ الزَّوْجِيَّةُ، وَالْوَلَاءِ
وَالْوَارِثُونَ أَصْنَافٌ ثَلَاثَةٌ: أَصْحَابُ الْفَرَائِضِ وَالْعَصَبَاتُ وَذَوُو الْأَرْحَامِ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَالْمُسْتَحَقُّونَ لِلتَّرِكَةِ عَشَرَةُ أَصْنَافٍ مُرَتَّبَةٌ، كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ
وفي الاختيار لتعليل المختار(۵/۸۵،۸۶)كتاب الفرايض
يبدأ من تركة الميت بتجهيزه ودفنه على قدرها ثم تقضى ديونه، ثم تنفذ وصاياه من ثلث ماله، ثم يقسم الباقي بين ورثته، ويستحق الإرث برحم ونكاح وولاء، والمستحقون للتركة عشرة أصناف مرتبة: ذوو السهام ثم العصبات النسبية ثم السببية وهو المعتق، ثم عصبته، ثم الرد، ثم ذوو الأرحام، ثم مولى الموالاة، ثم المقر له بنسب لم يثبت، ثم الموصى له بما زاد على الثلث، ثم بيت المال.
قال: (يبدأ من تركة الميت بتجهيزه ودفنه على قدرها، ثم تقضى ديونه، ثم تنفذ وصاياه من ثلث ماله، ثم يقسم الباقي بين ورثته) فهذه الحقوق الأربعة تتعلق بتركة الميت على هذا الترتيب…
فصل:
في ذوي السهام وهم أصحاب الفروض، وهم كل من كان له سهم مقدر في كتاب الله – تعالى – أو في سنة رسوله – عليه الصلاة والسلام – أو بالإجماع، ويبدأ بهم، لقوله – عليه الصلاة والسلام -: «ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت فلأولى عصبة ذكر» ، وهم اثنا عشر نفرا: عشرة من النسب، واثنان من السبب.
۱/۳/۱۴۴۷ هـ ق
