د ږیرې حدود څومره دي او د شونډې لاندې ږیره د نورې ږیرې په حکم کې راځي او که نه؟

د فتوې شمېره(۴۱۲)
پوښتنه:
په شریعت کې د ږیري حدود څومره دي او د کوچنۍ ږیرې( هغه ږیره چې د شنونډې او زنې په منځ کې وي) حکم څه دی؟
پوښتونکی: اظهار الدین
الجواب حامدا ومصلیا
د غوږو خواته د ځامې د هډوکي له پیل څخه ږیره شروع کیږي، بیا تر هغه بل طرف د غوږ سره د ځامې د هډوکي تر پیل پورې، ټوله ځامه د ږیرې حدود دي او د اوږدوالي اندازه یې یو موټی ده.
او د شونډو لاندې کوچنۍ ږیره هم د نورې ږیرې په حکم کې راځي، چې پرېښودل یې واجب او لنډول یې ناروا او بدعت دي.
الدلیل علی ذلک:
كما في الفتاوى الهندية (5/ 358)
وَنَتْفُ الْفَنِيكَيْنِ بِدْعَةٌ وَهُمَا جَانِبَا الْعَنْفَقَةِ وَهِيَ شَعْرُ الشَّفَةِ السُّفْلَى كَذَا فِي الْغَرَائِبِ.
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري(۱۶/۱۰۴، ۱۰۶) باب صفة النبي صلی الله عليه وسلم
حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ رَجاءٍ حدَّثنا إسْرَائِيلُ عنْ أبِي إسْحَاقَ عنْ وَهْبٍ أبي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ رَأيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ورأيْتُ بَيَاضَاً منْ تَحْتِ شَفَتِهِ السُّفْلَى العَنْفَقَةَ…
قَوْله: (العنفقة) ، بِالْجَرِّ على أَنه بدل من: الشّفة، وَيجوز بِالنّصب على أَن يكون بَدَلا من قَوْله: (بَيَاضًا) . قَالَ ابْن سَيّده فِي (الْمُخَصّص) : هِيَ مَا بَين الذقن وطرف الشّفة السُّفْلى كَأَن عَلَيْهَا شعر أَو لم يكن، وَقيل: هُوَ مَا كَانَ نبت على الشّفة السُّفْلى من الشّعْر، وَقَالَ الْقَزاز: هِيَ تِلْكَ الْهمزَة الَّتِي بَين الشّفة السُّفْلى والذقن، وَقَالَ الْخَلِيل: هِيَ الشعيرات بَينهمَا، وَلذَلِك يَقُولُونَ فِي التحلية: نقي العنفقة، وَقَالَ أَبُو بكر: العنفقة خفَّة الشَّيْء وقلته، وَمِنْه اشتقاق: العنفقة، فَدلَّ هَذَا على أَن العنفقة الشّعْر، وَأَنه سمي بذلك لقلته وَخِفته، وَفِي هَذَا الحَدِيث بيَّن مَوضِع الْبيَاض والشمط… واللحية تَشْمَل العنفقة وَغَيرهَا.
وفي فيض الباري على صحيح البخاري (6/ 99) باب تقلیم الاظفار:
قوله: (ويأخذ هذين) والمراد منهما الشدقان، دون الفنكين، فإن قطع الأشعار التي على وسط الشفة السفلى، أي العنفقة، بدعة، ويقال لها: “ريش بجه”.
کابل ټکی کام
۱۳/۴/۱۴۴۷ هق