د غامدي او غامدیت پېژندنه
ترتیب : شریف الله خالد
د اسلامي تاریخ په بېلا بېلو برخو کې د پیدا شویو ځینو ډلو او فتنو لکه خوارج، معتزله، منکرین قران او منکرین حدیث په شان د نن زمانې یوه ستره فتنه الحادی فکر دی چې مقصد یې مسلمه امت د خپل شالید څخه پرې کول او د اسلام د مبارک دین څوارلس سوه کلن منل شوي دیني میراث نه محرومول دي.
د دې ملحدانه فکر څو ستر اهداف په دی ډول دي:
۱) د قرآن شریف معنوی تحریف کول .
۲) د حدیث او سنت د حجت څخه انکار کول.
۳) د قرآن شریف او ستر لارښود حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم د خپل منځي تعلق ختمولو کوشش کول .
۴) اسلامي جهاد ته د دهشت کردئ په نوم ورکولو سره اسلام یوه تروریستی ډله معرفی کول.
۵) اجماع قطعی او د دین د اهمو خبرو څخه انکار کول.
۶) د خیالی او فاسدو تاویلاتو په ذریعه د دینی اصلاحاتو د بدلولو کوشش کول.
د دې الحادی فکر سر لارې جاوید احمد غامدی نومیږي چې د پاکستان پنجاب ایالت په ساهیوال ولسوالئ کې زیږیدلی دی چې وروسته یې ټول فامیل د لاهور په ډیفینس کې هستوګنه غوره کړي خو نن سبا په کوم خارجی هېواد کې هستوګن دی.
د جاوید احمد غامدی خپل نوم محمد شفیق دی او ککے زئ کورنئ سره تعلق لري خو وس یې خپل نسب بدل کړی او ځان د یمن یوې کورنئ غامد ته منسوبوي چې لامله یې ځان غامدي نومولی دی.
د خوږ نبی پاک صلی الله علیه وسلم حدیث دی { قال رسول الله صلی الله علیه وسلم کفر بالمرء ادعاء نسب لا یعرفه او جحده و ان دق ّ / مسند احمد }
ژباړه: دا کفر دی چې یو کس د داسی نسب دعوی وکړي چې نه یې پیژني یا ورڅخه انکار وکړي که څه هم په وړوکي ډول وي .
غامدی تر څوارلسم صنفه عصری زده کړي کړي او د هیڅ کومې مدرسې څخه فارغ ندې.
اویایمه لسیزه کې د څو کلنو لپاره د جماعت اسلامی غړی وه او د دې ډلې د مولانا مودودي څخه ډیر متأثره وه بیا یې د مولانا امین احسن اصلاحی سره لار پیدا کړه او د هغه په څو درسونو کې یې ګډون وکړ غامدي که وس څه هم د احسن اصلاحی له نوم څخه سوء استفاده کوي خو د هغه له نظرئیے سره هم ژور اختلاف لري.
د غامدي یو تن نزدې ملګری مولوی محمد رفیق وائی غامدی سره زما تعلق د هغه وخته دی چې کله ښاغلې ۱۷ کلن ځوان وه څو کلونه سره یو ځای پاتې شوی یو خو نن زه د خپلې مشاهدې او تجربې له مخې په پوره اطمینان سره وایم چې ښاغلې د دروغ وئیلو عادی دی او د همدې دروغو له امله یې د جماعت اسلامی تحقیقاتی کمیسیون د ګوند غړیتوب ختم کړی وه.
د هرې ورځ په تیریدو سره غامدی خپل نظریات بدلوي او دې ته یې د فکری ارتقاء نوم ورکړی دی کله خو داسی دعوی هم وکړي چې اهل سنت والجماعة سره زما هیڅ اختلاف نشته صرف د تعبیر اختلاف دی مګر اهل علم پوهیږي چې په دینی نصوصو او مسلماتو کې د ” تعبیر” اختلاف تر کفره هم رسیږي لکه قادیانیان قرآن شریف مني خو د خاتم النبین غلط تعبیر هغوئ تر کفره رسولي دي.
همداډول غامدی وائی چې زه د دین په اجتهادی اصولو کې د اهل سنت والجماعة مطابق روان یم نو سوال دا دې چې کله ستا اصول او د اهل سنت اصول یو ډول دي نو څنګه ممکنه ده چې اهل سنت د خپل اصولو په نتیجه کې هدایت ومومي او ته د ګمراهئ په تیارو کې لالهانده ګرځي لکه اهل سنت علماء چې خپل دینی اصول کارولي نو د اسلام څخه مرتد ته یې د مرګ سزاء ټاکلي خو د قرآن شریف او حدیث په مطالعه کې که همدا اصول تا کارولي نو د مرګ په سزاء دی د یهودی علماوو په څیر لاس ایښی او تری تیر شوی یې !!!
د غامدي فکر څو ګمراه عقیدي
۱) د غامدي فکر له مخې صرف په الله او اخرت یقین لرونکې د جنت حقدار دی هغه که کافر وي که مسلمان؛ په ملائکو، اسماني کتابونو او رسولانو باندې ایمان شرط ندې.
۲) د غامدي فکر له مخې مسلمانانو ته په موجوده تورات، زبور او انحیل باندې ایمان لرل ضروری دي او قران شریف یې مطالبه هم کوي < العیاذ بالله > خو مولانا امین احسن اصلاحی ( چې غامدی یې د ځان رهنماء ګڼی ) په خپل تفسیر کې لیکلي چې د قرآن شریف نه بغیر په نورو اسمانی صحیفو کې د ژباړو په نوم ډیر تحریفونه شوي چې وس یې معلومول اسانه ندي.
۳) د غامدي فکر له مخې قیامت ته نزدې د عیسی علیه السلام نزول بیا ممکن ندې.
۴) د غامدي فکر له مخې د ښځو پرده کول کوم شرعي حکم ندې بلکې یو رواج دی
۵) د غامدي فکر له مخې چاته کافر وئیل د پیغمبرانو قانوني کار وه او وس چاته کافر وئیل جائز ندي
۶) د غامدي فکر له مخې ښځه د سړیو امامت هم کولی شي
۷) د غامدي فکر له مخې ساز سرود او سندري اوریدل جائز دي
۸) د غامدي فکر له مخې د مسلماني ښځې نکاح هندو هلک سره جائز ده
۹) د غامدي فکر له مخې قیامت ته نزدې د امام مهدي په نوم څوک راتلونکي نشته
۱۰) د غامدي فکر له مخې د اسلام شریعت د نفاذ هیڅ کوم شرعی حکم نشته دی
