لیکنه: عطاءالله مبارز
ګران هیواد ته دامریکایی دیموکراسۍ له راتګ څخه دمخه مو هیواد کې یوسپین سپیڅلې شرعی نظام درلود چې په راتګ یې هیوادوالو دکلونو له نا ارامیو وروسته دامن او امان سا واخیسته
دهغه وخت اسلامي حکومت په ډیرلږ وخت کې وتوانید چې له هیواد څخه دفساد جرړې وباسې اوهیواد کې یې دشرعی حدودو په نفاذ سره دقتل،زنا، غلا، لوطت، رشوت اوپه مجموع کې دټولو جرائمو مخه ونیوله.
قوانین دوه ډوله دې:
لومړی الهی قوانین.
دوهم وضعی قوانین.
موږ باید فکر وکړو چې کوم خدای جل جلاله موږ پیداکړي یو نو ایا دهغه له لوري رالیږل شوي قوانین به دجرائمو په مخنیوی کې ډیرمؤثرتمامیږي اوکه دبشرپه لاس جوړ وضعی قوانین؟
داخوڅرګنده ده چې لایزال ذات دمخلوق په مصالحو ترهرچاښه عالم دی اودهغوی دسوکاله ژونددتیرولولپاره یې قوانین وضع کړي دي چې دهغوله جملی قصاص هم دی.
الله جل جلاله فرمایی: ((ولکم فی القصاص حیاة))
یعنی تاسوته په قصاص کې ژونددی
په ښکاره قصاص کې ژوندنه بلکی مرګ دی ځکه چې قاتل وژل کیږي خوکه وکتل شی ددی قاتل له وژل کیدو وروسته بیاڅوک جرئت هم نشی کولي چې بل انسان ووژني.
که ریښتیاموږ غواړو چې ټولنه موله دا ډول بدبختیوخوندی کړونوباید دبشرپه لاس دجوړوقوانینوپه ځای الهی قوانینوته مخه کړو.
اوس چې زموږپه ټولنه کې ډول، ډول جرائم دود دی یواځینی لامل یې دالهی قوانینونه طبیق دی.
شهیداباسین ځاځی هم مجرمینودیوڅوروپیولپاره شهیدکړکه داځل دشهیداباسین په قاتلانو الهی عدالت تطبیق شي نوبیابه هیڅکله هم څوک دداسې جرائمو ارتکاب ونکړی .
په پای کې دشهید اباسین قاتلانوته داسلامي شریعت سره دسمې سزاغوښتنه کوواوله کورنۍ سره یې په سترغم کې شریک یو.
انالله واناالیه راجعون
